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《明史》志·卷三十一

卷三十一原文

  ◎礼九(嘉礼三)

  天子纳后仪 皇太子纳妃仪 亲王婚礼 公主婚礼品官婚礼 庶人婚礼 皇帝视学仪 经筵 日讲 东宫出阁讲学仪诸王读书仪

  天子纳后仪

  婚礼有六,天子惟无亲迎礼。汉、晋以来,皆遣使持节奉迎,其礼物仪文,各以时损益。明兴,诸帝皆即位后行册立礼。正统七年,英宗大婚,始定仪注。

  凡纳采问名,前期择日,遣官告天地宗庙。至期,设御座、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上及文楼下。质明,皇帝冕服升座,百官朝服行礼讫,各就位。正副使朝服四拜,执事举制案、节案,由中门出,礼物随之,俱置丹陛中道。传制官宣制曰:“兹选某官某女为皇后,命卿等持节行纳采问名礼。”正副使四拜,驾兴。举制、节案由奉天门中门出。正副使取节及制书置彩舆中,仪仗大乐前导,出大明门。释朝服,乘马行,诣皇后第。第中设使者幕次于大门外左,南向,设香案于正堂,设制、节案于南,别设案于北。使者至,引礼导入幕次,执事官陈礼物于正堂。使者出次,奉制书于案。礼官先入,立于东;主婚朝服出,立于西。礼官曰:“奉制建后,遣使行纳采问名礼。”引主婚者出迎。使者捧制书及节,主婚者随至堂,置制书及节于案。正副使分立案左右。主婚者四拜,诣案前跪。正使取纳采制,宣曰:“朕承天序,钦绍鸿图。经国之道,正家为本。夫妇之伦,乾坤之义,实以相宗祀之敬,协奉养之诚,所资惟重。祗遵圣母皇太后命,遣使持节,以礼采择。”宣讫,授主婚者。主婚者授执事者,置于北案上稍左。副使取问名制,宣曰:“朕惟夫妇之道,大伦之本。正位乎内,必资名家。特遣使持节以礼问名,尚伫来闻。”宣讫,授如前,置案上稍右。主婚者俯伏,兴。执事举表案,以表授主婚者。主婚者跪授正使,表曰:“臣某,伏承嘉命。正使某官某等,重宣制诏,问臣名族。臣女,臣夫妇所生,先臣某官某之曾孙,先臣某官某之孙,先臣某官某之外孙。臣女今年若干,谨具奏闻。”主婚者俯伏,兴,退四拜。使者出,置表彩舆中。主婚者前曰:“请礼从者。”酒馔毕,主婚者捧币以劳使者。使者出,主婚者送至大门外。使者随彩舆入大明门左门,至奉天门外,以表节授司礼监,复命。

  次纳吉、纳徵、告期,传制遣使,并如前仪。但纳徵用玄纁、束帛、六马、谷圭等物,制词曰:“兹聘某官某女为皇后,命卿等持节行纳吉、纳徵、告期礼。”皇后第,陈设如前,惟更设玉帛案。使者至,以制书、玉帛置案上,六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂。礼官入,主婚者出迎,执事举玉帛案,正使捧纳吉、纳徵制书,副使捧告期制书,执节者捧节,以次入,各置于案。主婚者四拜,诣案前跪。正使取制书,宣曰:“大婚之卜,龟筮师士协从。敬循礼典,遣使持节告吉。”又宣曰:“卿女有贞静之德,称母仪之选,宜共承天地宗庙。特遣使持节,以礼纳徵。”宣讫,授主婚者。正副使又捧圭及玄纁以授主婚者,俱如前仪。副使取制书,宣曰:“岁令月良,吉日某甲子,大婚维宜。特遣使持节,以礼告期。”宣讫,授如前仪。主婚者四拜,使者持节出,主婚者礼使者,使者还,复命如初。

  次发册奉迎,所司陈设如前仪。礼部陈雁及礼物于丹陛上,内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词曰:“兹册某官某女为皇后,命卿等持节奉册宝,行奉迎礼。”正副使以册宝置彩舆中,随诣皇后第。至门,取制书册宝置案上。礼官先入,主婚者朝服出见。礼官曰:“奉制册后,遣使持节奉册宝,行奉迎礼。”主婚者出迎。执事者举案前行,使者捧制书及节,执事者以雁及礼物从之。至堂中,各置于案。使者左右立,主婚者四拜,退立于西南。

  女官以九龙四凤冠祎衣进皇后。内官陈仪仗于中堂前,设女乐于堂下,作止如常仪。使者以节册宝授司礼监官,内赞导入中堂。皇后具服出阁,诣香案前,向阙立,四拜。赞宣册,皇后跪。宣册官宣讫,以授皇后。皇后搢圭,受册,以授女官。女官跪受,立于西。赞宣宝,如宣册仪。赞出圭,赞兴,四拜讫,皇后入阁。司礼监官持节出,授使者,报受册宝礼毕。主婚者诣案前跪。正使取奉迎制宣讫,授主婚者。副使进雁及礼物。主婚者皆跪受,如前仪。主婚者兴,使者四拜出。主婚者礼使者如初。女官奏请皇后出阁。自东阶下,立香案前,四拜。升堂,南向立。主婚者进立于东,西向,曰:“戒之敬之,夙夜无违。”退立于东阶。母进,立于西,东向,施衿结帨,曰:“勉之敬之,夙夜无违。”退立于西阶。内执事请乘舆,皇后降阶升舆。导从出,仪仗大乐前行,次彩舆,正副使随,次司礼监官拥导,从大明门中门入。百官朝服于承天门外班迎,候舆入,乃退。皇后至午门外,鸣钟鼓,卤簿止。正副使以节授司礼监,复命。捧册宝官捧册宝,仪仗女乐前导,进奉天门。至内庭幕次,司礼监以册宝授女官。皇后出舆,由西阶进。皇帝由东阶降迎于庭,揖皇后入内殿。帝诣更服处,具衮冕。后诣更服处,更礼服。同诣奉先殿,行谒庙礼。祭毕,还宫。合卺,帝更皮弁,升内殿。后更衣,从升。各升座,东西相向。执事者举馔案于前,女官取四金爵,酌酒以进。既饮,进馔。复进酒、进饭讫,女官以两卺酌酒,合和以进。既饮,又进馔毕,兴,易常服。帝从者馂后之馔,后从者馂帝之馔。

  次日早,帝后皆礼服,候太后升座。帝后进座前。宫人以腶修盘立于后左,帝后皆四拜。执事举案至,宫人以腶修盘授后,后捧置于案。女官举案,后随至太后前,进讫,复位。帝后皆四拜。三日早,帝冕服,后礼服,同诣太后宫,行八拜礼。还宫,帝服皮弁,升座。女宫导后,礼服诣帝前,行八拜礼。后还宫,升座。引礼导在内亲属及六尚等女官,行八拜礼;次各监局内官内使,行八拜礼。是日,皇帝御奉天殿。颁诏如常仪。四日早,皇帝服衮冕御华盖殿,亲王八拜,次执事官五拜,遂升奉天殿,百官进表,行庆贺礼。是日,太后及皇后各礼服升座。亲王入,八拜出,次内外命妇庆贺及外命妇进表笺,皆如常仪。五日行盥馈礼,尚膳监具膳修。皇后礼服诣太后前,四拜。尚食以膳授皇后,皇后捧膳进于案,复位,四拜,退立于西南。俟膳毕,引出。

  皇太子纳妃仪

  历代之制与纳后同。隋、唐以后,始亲迎,天子临轩醮戒。宋始行盥馈礼,明因之,洪武元年定制,凡行礼,皆遣使持节,如皇帝大婚仪。

  纳采、问名。制曰:“奉制纳某氏女为皇太子妃,命卿等行纳采问名礼。”至妃第,傧者出,诣使者前曰:“敢请事。”使者曰:“储宫纳配,属于令德。邦有常典,使某行纳采之礼。”傧者入告,主婚者曰:“臣某之子,昧于壸仪,不足以备采择。恭承制命,臣某不敢辞。”傧者出告,使者入,陈礼物于庭,宣制曰:“某奉诏采择。”奠雁礼毕,使者出。傧者复诣使者前曰:“敢请事。”使者曰:“储宫之配,采择既谐。将加卜筮,奉制问名。”傧者入告,主婚者曰:“制以臣某之女,可以奉侍储宫,臣某不敢辞。傧者出告。使者复入,陈礼奠雁如仪,宣制曰:“臣某奉诏问名,将谋诸卜筮。”主婚者曰:“臣某第几女,某氏出。”

  次纳吉。傧者请事如前,使者曰:“谋诸卜筮,其占协从,制使某告吉。”傧者入告,主婚者曰:“臣某之子蠢愚,惧弗克堪。卜筮云吉,惟臣之幸,臣谨奉典制。”傧者出告。使者入,陈礼奠雁如仪,宣制曰:“奉制告吉。”

  又次纳徵。傧者出告,使者入陈玉帛礼物,不奠雁,宣制曰:“某奉制告成。”

  又次请期。辞曰:“询于龟筮。某月某日吉,制使某告期。”主婚者曰:“敢不承命。”陈礼奠雁如仪。

  又次告庙。遣使持节授册宝仪注,悉见前。

  又次醮戒。皇帝服通天冠、绛纱袍,御奉天殿,百官侍立。引进导皇太子至丹陛,四拜。入殿东门就席位,东向立。司爵以醆进,皇太子跪,搢圭,受醆祭酒。司馔以馔进,跪受亦如之。兴,就席坐,饮食讫,导诣御座前跪。皇帝命之曰:“往迎尔相,承我宗事,勖帅以敬。”皇太子曰:“臣某谨奉制旨。”俯伏,兴。出至丹陛,四拜毕,皇帝还宫,皇太子出。

  又次亲迎。前一日,有司设皇太子次于妃氏大门外,南向,东宫官次于南,东西相向。至日质明,东宫官具朝服陈卤簿鼓吹于东宫门外。皇太子冕服乘舆出,侍卫导从如仪。至宫门降舆升辂,东宫官皆从至妃第,回辕南向,降辂升舆。至次,降舆入就次,东宫官皆就次。先是,皇太子将至,主婚者设会宴女。至期,妃服褕翟花钗,出就阁南面立,傅姆立于左右。主婚者具朝服立于西阶之下。引进导皇太子出次,立于大门之东,西向。傧者朝服出,立于门东曰:“敢请事。”引进跪启讫,皇太子曰:“某奉制亲迎。”引进受命兴,承传于傧者。傧者入告,导主婚者出迎于大门外之西,东向再拜。皇太子答拜。引进导皇太子入门而左,执雁者从。傧者导主婚者入门而右。皇太子升东阶进,立于阁门户前,北向立。主婚者升西阶,立于西,东向。引进启奠雁,执雁者以雁进。皇太子受雁,以授主婚者。主婚者跪受,兴,以授左右,退立于西。皇太子再拜,降自东阶,出至次以伺。主婚者不降送。初,皇太子入门,妃母出,立于阁门外,奠雁位之西,南向。皇太子拜讫,宫人傅姆导妃出,立于母左。主婚者命之曰:“戒之戒之,夙夜恪勤,毋或违命。”母命之曰:“勉之勉之,尔父有训,往承惟钦。”庶母申之曰:“恭听父母之言。”宫人傅姆擎执导从,妃乘舆出门,降舆,乘凤轿。皇太子揭帘讫,遂升辂,侍从如来仪。至东宫门外,降辂乘舆。至阁,降舆入,俟于内殿门外之东,西面。司闺导妃诣内殿门外之西,东面。皇太子揖妃入,行合卺礼,如中宫仪。

  又次朝见。其日,妃诣内殿陛下,候皇帝升座。司闺导妃入,北面立,再拜,自西阶升。宫人奉枣栗盘,进至御座前授妃。妃奠于御前,退复位,再拜。礼毕,诣皇后前,奉腶修盘,如上仪。

  又次醴妃,次盥馈,次谒庙,次群臣命妇朝贺,皆如仪。

  四年,册开平王常遇春女为皇太子妃。礼部上仪注,太祖览之曰:“贽礼不用笄,但用金盘,翟车用凤轿,雁以玉为之。古礼有亲迎执绥御轮,今用轿,则揭帘是矣。其合卺,依古制用匏。妃朝见,入宫中,乘小车,以帷幕蔽之。谒庙,则皇太子俱往。礼成后三日,乃宴群臣命妇。”著为令。

  成化二十二年,更定婚礼。凡节册等案,俱由奉天左门出。皇太子亲迎,由东长安门出。亲迎日,妃服燕居服,随父母家庙行礼。执事者具酒馔,妃饮食讫。父母坐堂上,妃诣前各四拜。父命之曰:“尔往大内,夙夜勤慎,孝敬无违。”母命之曰:“尔父有训,尔当敬承。”合卺前,于皇太子内殿各设拜位。皇太子揖妃入就位,再拜,妃四拜,然后各升座。庙见后,百官朝贺,致词曰:“某官臣某等,恭惟皇太子嘉礼既成,益绵宗社隆长之福。臣某等不胜欣忭之至,谨当庆贺。”帝赐宴如正旦仪。命妇诣太后皇后前贺,亦赐宴,致词曰:“皇太子嘉聘礼成,益绵景福。”余大率如洪武仪。

  亲王婚礼

  唐制,皇子纳妃,命亲王主婚。宋皆皇帝临轩醮戒,略与皇太子同。明因之。

  其宣制曰:“册某氏为某王妃。”纳采,致词曰:“某王之俪,属于懿淑,使某行纳采礼。”问名词曰:“某既受命,将加诸卜筮协从,使某告吉。”主婚者曰:“制以臣某之子,可以奉侍某王,臣某不敢辞。”纳吉词曰:“卜筮协从,使某告吉。”主婚者曰:“臣某之子,愚弗克堪。卜贶之吉,臣与有幸,谨奉典制。”纳徵词曰:“某王之俪,卜既协吉,制使某以仪物告成。”主婚者曰:“奉制赐臣以重礼,臣某谨奉典制。”请期词曰:“某月日涓吉,制使某告期。”主婚者曰:“谨奉命。”醮戒命曰:“往迎尔相,用承厥家,勖帅以敬。”其亲迎、合卺、朝见、盥馈,并如皇太子。盥馈毕,王皮弁服,妃翟衣,诣东宫前,行四拜礼。东宫坐受,东宫妃立受二拜,答二拜。王与妃至妃家,妃父出迎。王先入,妃父从之。至堂,王立于东,妃父母立于西。王四拜,妃父母立受二拜,答二拜。王中坐,其余亲属见王,四拜,王皆坐受。妃入中堂,妃父母坐,妃四拜。其余序家人礼。

  太祖之世,皇太子、皇子有二妃。洪武八年十一月,徵卫国公邓愈女为秦王次妃,不传制,不发册,不亲迎。正副使行纳徵礼,冠服拟唐、宋二品之制,仪仗视正妃稍减。婚之日,王皮弁服,导妃谒奉先殿。王在东稍前,妃西稍后。礼毕入宫,王与正妃正坐,次妃诣王前四拜,复诣正妃前四拜。次妃东坐,宴饮成礼。次日朝见,拜位如谒殿。谒中宫,不用枣栗腶修,余并同。

  公主婚礼

  古者天子嫁女,不自主婚,以同姓诸侯主之,故曰公主。唐犹以亲王主婚。宋始不用,惟令掌婚者于内东门纳表,则天子自为主矣。明因之。

  凡公主出降,行纳采问名礼,婿家备礼物表文于家庭,望阙再拜。掌婚者奉至内东门,诣内使前曰:“朝恩贶室于某官某之子,某习先人之礼,使臣某请纳采。”以表跪授内使。内使跪受,奉进内殿,执雁及礼物者从入。内使出,掌婚者曰:“将加卜筮,使臣某问名。”进表如初,内使出曰:“有制。”掌婚者跪,内使宣曰;“皇帝第几女,封某公主。”掌婚者俯伏,兴。入就次,赐宴出。

  纳吉仪与纳采同。掌婚者致词曰:“加诸卜筮,占曰从吉,谨使臣某敢告纳徵。”婿家具玄纁、玉帛、乘马、表文如仪。掌婚者致词曰:“朝恩贶室于某官某之子某,有先人之礼,使臣某以束帛、乘马纳徵。”请期词曰:“某命臣某谨请吉日。”

  亲迎日,婿公服告庙曰:“国恩贶室于某,以某日亲迎,敢告。”将行,父醮于厅,随意致戒。婿再拜出,至内东门内。内使延入次,执雁及奉礼物者各陈于庭。其日,公主礼服辞奉先殿,诣帝后前四拜,受爵。帝后随意训戒。受命讫,又四拜。降阶,内命妇送至内殿门外,公主升辇。至内东门,降辇。婿揭帘,公主升轿。婿出次立。执雁者以雁跪授婿,婿受雁,跪进于内使。内使跪受以授左右。婿再拜,先出,乘马还。公主卤簿车辂后发,公侯百官命妇送至府。婿先候于门。公主至,婿揭帘。公主降,同诣祠堂。婿东,公主西,皆再拜。进爵,读祝,又再拜。出,诣寝室。婿公主相向再拜,各就坐,婿东,公主西。进馔合卺如仪,复相向再拜。明日,见舅姑。舅姑坐于东,西向。公主立于西,东向,行四拜礼。舅姑答二拜。第十日,驸马朝见谢恩,行五拜礼。

  初,洪武九年,太祖以太师李善长子祺为驸马都尉,尚临安公主。先期告奉先殿。下嫁前二日,命使册公主。册后次日,谒奉先殿。又定驸马受诰仪,吏部官捧诰命置龙亭,至太师府,驸马朝服拜受。次日,善长及驸马谢恩。后十日,始请婚期。二十六年,稍更仪注。然仪注虽存,其拜姑舅及公主驸马相向拜之礼,终明之世实未尝行也。明年,又更定公主、郡主封号、婚礼,及驸马、仪宾品秩。

  弘治二年,册封仁和长公主,重定婚仪。入府,公主驸马同拜天地,行八拜礼。堂内设公主座于东,西向,驸马东向座,余如前仪。嘉靖二年,工科给事中安磐等言:“驸马见公主,行四拜礼,公主坐受二拜。虽贵贱本殊,而夫妇分定,于礼不安。”不听。崇祯元年,教习驸马主事陈钟盛言:“臣都习驸马巩永固,驸马黎明于府门外月台四拜,云至三月后,则上堂、上门、上影壁,行礼如前。始视膳于公主前,公主饮食于上,驸马侍立于旁,过此,方议成婚。驸马馈果肴书臣,公主答礼书赐,皆大失礼。夫既合卺,则俨然夫妇,安有跪拜数月,称臣侍膳,然后成婚者?《会典》行四拜于合卺之前,明合卺后无拜礼也。以天子馆甥,下同隶役,岂所以尊朝廷?”帝是其言,令永固即择日成婚。

  凡选驸马,礼部榜谕在京官员军民子弟年十四至十六,容貌齐整、行止端庄、有家教者报名,司礼内臣于诸王馆会选。不中,则博访于畿内、山东、河南。选中三人,钦定一人,余二人送本处儒学,充廪生。自宣德时,驸马始有教习,用学官为之。正统以后,令驸马赴监读书习礼。嘉请六年,始定礼部主事一人,专在驸马府教习。

  品官婚礼

  周制,凡公侯大夫士之婚娶者,用六礼。唐以后,仪物多以官品为降杀。明洪武五年诏曰:“古之婚礼,结两姓之欢,以重人伦。近世以来,专论聘财,习染奢侈。其仪制颁行。务从节俭,以厚风俗。”故其时品节详明,皆有限制,后克遵者鲜矣。

  其制,凡品官婚娶,或为子聘妇,皆使媒氏通书。女氏许之,择吉纳采。主婚者设宾席。至日,具祝版告庙讫,宾至女氏第。主婚者公服出迎,揖宾及媒氏人。雁及礼物陈于厅。宾左主右,媒氏立于宾南,皆再拜。宾诣主人曰:“某官以伉俪之重施于某,某率循典礼,谨使某纳采。”主婚者曰:“某之子弗娴姆训,既辱采择,敢不拜嘉。”宾主西东相向坐,彻雁受礼讫,复陈雁及问名礼物。宾兴,诣主婚者曰:“某官慎重婚礼,将加卜筮,请问名。”主婚者进曰:“某第几女,妻某氏出。”或以红罗,或以销金纸,书女之第行年岁。宾辞,主婚者请礼从者。礼毕,送宾至门外。

  纳吉如纳采仪。宾致词曰:“某官承嘉命,稽诸卜筮,龟筮协从,使某告吉。”主婚者曰:“某未教之女,既以吉告,其何敢辞。”纳徵如纳吉仪,加玄纁束帛、函书,不用雁。宾致词曰:“某官以伉俪之重,加惠某官,率循典礼。有不腆之币,敢请纳徵。”主婚者曰:“某官贶某以重礼,某敢不拜受。”宾以函书授主婚者,主婚者亦答以函书。请期,亦如纳吉仪。

  亲迎日,婿父告于祢庙。婿北面再拜立,父命之曰:“躬迎嘉偶,釐尔内治。”婿进曰:“敢不承命。”再拜,媒氏导婿之女家。其日,女氏主婚者告庙讫,醴女如家人礼。婿至门,下马,就大门外之次。女从者请女盛服,就寝门内,南向坐。婿出次,主婚者出迎于门外,揖而入。主婚者入门而右。婿入门而左,执雁者从,至寝户前,北面立。主婚者立于户东,西向。婿再拜,奠雁,出就次。主婚者不降送。婿既出,女父母南向坐,保母导女四拜。父命之曰:“往之女家,以顺为正,无忘肃恭。”母命之曰:“必恭必戒,毋违舅姑之命。”庶母申之曰:“尔忱听于训言,毋作父母羞。”保姆及侍女翼女出门,升车。仪卫导前,送者乘车后。婿先还以俟。妇车至门,出迎于门内,揖妇入。及寝门,婿先升阶,妇从升。入室,婿盥于室之东南,妇从者执巾进水以沃之;妇盥于室之西北,婿从者执巾进水以沃之。盥毕,各就坐,婿东,妇西。举食案,进酒,进馔。酒食讫,复进如初。侍女以卺注酒,进于婿妇前。各饮毕,皆兴,立于座南,东西相向,皆再拜。婿妇入室,易服。婿从者馂妇之余,妇从者馂婿之余。

  明日见宗庙,设婿父拜位于东阶下,婿于其后;主妇拜位于西阶下,妇于其后。诸亲各以序分立。其日夙兴,婿父以下各就位,再拜。赞礼引妇至庭中,北面立。婿父升自东阶,诣神位前,跪。三上香,三祭酒,读祝,兴,立于西。妇四拜,退,复位。婿父降自西阶就拜位,婿父以下皆再拜,礼毕。次见舅姑。其日,妇立堂下,伺舅姑即座,就位四拜。保姆引妇升自西阶,至舅前,侍女奉枣栗授妇。妇进讫,降阶四拜。诣姑前,进腶修,如前仪。次舅姑醴妇,如家人礼。次盥馈。其日,妇家备馔至婿家。舅姑即座,妇四拜。升自西阶,至舅前。从者举食案以馔授妇,妇进馔,执事者加匕箸。进馔于姑,亦如之。食讫,彻馔,妇降阶就位,四拜,礼毕。舅姑再醴妇,如初仪。

  庶人婚礼

  《礼》云:“婚礼下达。”则六礼之行,无贵贱一也。朱子《家礼》无问名、纳吉,止纳采、纳币、请期。洪武元年定制用之,下令禁指腹、割衫襟为亲者。凡庶人娶妇,男年十六,女年十四以上,并听婚娶。婿常服,或假九品服,妇服花钗大袖。其纳采、纳币、请期,略仿品官之仪。有媒无宾,词亦稍异。亲迎前一日,女氏使人陈设于婿之寝室,俗谓之铺房。至若告词、醮戒、奠雁、合卺,并如品官仪。见祖祢舅姑,舅姑醴妇,亦略相准。

  皇帝视学仪

  《礼》曰:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”周末沦丧,礼废不行。汉明帝始幸辟雍。唐以后,天子视学,始设讲榻。洪武十五年,太祖将幸国子监。议者言,孔子虽圣,乃人臣,礼宜一奠而再拜。太祖不从,命礼部尚书刘仲质定其制。

  前期设御幄于大成门东,南向,设御座于彝伦堂。至日,学官率诸生迎驾于成贤街左。皇帝入御幄,具皮弁服,诣先师神位,再拜。献爵,复再拜。四配、十哲、两庑分献,如常仪。皇帝入御幄,易常服。升舆,至彝伦堂升座。学官诸生五拜叩头,东西序立于堂下。三品以上及侍从官,以次入堂,东西序立。赞进讲,祭酒、司业、博士、助教四人由西门入,至堂中。赞举经案于御前,礼部官奏,请授经于讲官。祭酒跪受。赐讲官坐。及以经置讲案,叩头,就西南隅几榻坐讲。赐大臣翰林儒臣坐,皆叩头,序坐于东西,诸生圜立以听。讲毕,叩头,退就本位。司业、博士、助教,各以次进讲。出堂门,复位。赞宣制,学官诸生列班俱北面跪,听宣谕,五拜叩头。礼毕,学官诸生出成贤街送驾。明日,祭酒率学官上表谢恩。

  永乐四年,礼部尚书郑赐引宋制,请服靴袍,再拜。帝不从,仍行四拜礼。进讲毕,赐百官茶。礼部请立视学之碑,帝亲制文勒石。祭酒等表谢。帝御奉天门,赐百官宴,仍赐祭酒、司业纻丝罗衣各二袭,学官三十五人各纻丝衣一袭,监生三千余人各钞五锭。正统九年,帝幸国子监,如仪。礼毕,赐公、侯、伯、驸马、武官都督以上、文官三品以上及翰林学士至检讨、国子监祭酒至学录宴。

  先是,视学祭先师,不设牲,不奏乐。至成化元年,始用牲乐。视学之日,乐设而不作。礼毕,百官庆贺,赐衣服,赐宴,皆及孔、颜、孟三氏子孙。弘治元年,定先期致斋一日,奠加币,牲用太牢,改分献官为分奠官。嘉靖元年,定衍圣公率三氏子孙,祭酒率学官诸生,上表谢恩,皆赐宴于礼部。十三年,以先师祀典既正,再视学,命大臣致奠启圣公祠。万历四年,定次日行庆贺礼,颁赏如旧,免赐宴。

  初,宪宗取三氏子孙赴京观礼,又命衍圣公分献。至世宗,命衍圣公及颜、孟二博士,孔氏老成者五人,颜、孟各二人,赴京陪祀。

  经筵

  明初无定日,亦无定所。正统初,始著为常仪,以月之二日御文华殿进讲,月三次,寒暑暂免。其制,勋臣一人知经筵事,内阁学士或知或同知。尚书、都御史、通政使、大理卿及学士等侍班,翰林院、春坊官及国子监祭酒二员进讲,春坊官二员展书,给事中御史各二员侍仪,鸿胪寺、锦衣卫堂上官各一员供事,鸣赞一赞礼,序班四举案,勋臣或驸马一人领将军侍卫。

  礼部择吉请,先期设御座于文华殿,设御案于座东稍南,设讲案于案南稍东。是日,司礼监先陈所讲《四书》、经、史各一册置御案,一册置讲案,皆《四书》东,经、史西。讲官各择撰讲章置册内。帝升座,知经筵及侍班等官于丹陛上,五拜三叩头。(后每讲止行叩头礼。)以次上殿,东西序立。序班二员,举御案于座前,二员举讲案置御案南正中。鸿胪官赞进讲。讲官二员从东西班出,诣讲案前,北向并立。东西展书官各至御案南铜鹤下,相向立。鸿胪官赞讲拜,兴。东班展书官诣御案前,跪展《四书》,退立于东鹤下。讲官至讲案前立,奏讲某书,讲毕退。展书官跪掩书,仍退立鹤下。西班展书官展经或史,讲官进讲,退,如初。鸿胪官赞讲官拜,兴。各退就东西班,展书官随之,序班彻御案讲案。礼毕,命赐酒饭。各官出至丹陛,行叩头礼。至左顺门,酒饭毕,入行叩头礼。

  隆庆元年,定先一日告奉先殿,告几筵。是日,帝诣文华殿左室,展礼先圣先师。讲章于前两日先进呈览。万历二年,定春讲以二月十二日起,至五月初二日止,秋讲以八月十二日起,至十月初二日止,不必题请。

  日讲

  日讲,御文华穿殿,止用讲读官内阁学士侍班,不用侍仪等官。讲官或四或六。开读初,吉服,五拜三叩首,后常服,一拜三叩首。阁臣同侍于殿内,候帝口宣“先生来”,同进,叩首,东西立。读者先至御前一揖,至案展书,压金尺,执牙签。读五过,掩书一揖退。先书,次经,次史,进讲如读仪。侍书官侍习书毕,各叩头退。于文华殿赐茶,文华门赐酒饭。

  午讲,隆庆六年定。每日早讲毕,帝进暖阁少憩,阅章奏。阁臣等退西厢房,久之,率讲官再进午讲,讲《通鉴节要》及《贞观政要》。讲毕,帝还宫。凡三、六、九视朝日,暂免讲读。

  又嘉靖六年定制,月三、八日,经筵日讲官二员,讲《大学衍义》。十年,定无逸殿讲仪。质明,帝常服乘辇至殿门,众官于门外迎候。帝降辇,乘板舆,至殿升座。各官于殿门外一拜三叩首,入内,东西序立。赞进讲,讲官大学士一员出班叩首。命赐坐,一叩首,乃坐。讲毕,展书官跪掩讲章,讲官叩头复班。又学士一员承旨坐讲,如初礼毕。各官至豳风亭候驾至,亭内赐宴。

  东宫出阁讲学仪

  太祖命学士宋濂授皇太子、诸王经于大本堂,后于文华后殿。世宗改为便殿,遂移殿东厢。天顺二年,定出阁仪。是日早,侍卫侍仪如常。执事官于文华后殿四拜,鸿胪官请皇太子升殿,师保等于丹陛上四拜。各官退出,内侍导皇太子至后殿升座,以书案进。侍班侍读讲官入,分班东西立。内侍展书,侍读讲官以次进读讲,叩头而退。

  其每日讲读仪,早朝退后,皇太子出阁升座,不用侍卫等官,惟侍班侍读讲官入,行叩头礼。内侍展书,先读《四书》,则东班侍读官向前,伴读十数遍,退复班。次读经或史,则西班伴读,亦如之。读毕,各官退。至巳时,各官入,内侍展书,侍讲官讲早所读《四书》毕,退班。次讲经史亦然。讲毕,侍书官侍习写字。写毕,各官叩头退。凡读书,三日后一温,背诵成熟。温书之日,不授新书。凡写字,春夏秋日百字,冬日五十字。凡朔望节假及大风雨雪、隆寒盛暑,则暂停。

  弘治十一年更定,三师三少并宫僚于丹陛四拜毕,从殿左右门入,东西立。候讲读毕,叩头退。隆庆六年,改设皇太子座于文华殿之东厢,正中西向。每日讲读各官,先诣文华门外东西向,序立。候帝御日讲经筵毕,皇太子出阁升座。凡东宫初讲时,阁臣连侍五日,后每月三、八日一至,先拜出,然后各官入。崇祯十一年,署礼部事学士顾锡畴言:“东宫嘉礼告成,累朝锡赉有据。《实录》载成化十五年,皇太子出阁讲学,六卿皆加保、傅。弘治十年,皇太子出阁讲学,内阁徐溥等四人、尚书马文升等七人,俱加宫保。”帝命酌议行之。

  诸王读书仪

  书堂在皇极门右厢。讲官选部曹或进士改授翰林官充之。天顺二年定,初入书堂,其日早,王至右顺门之北书堂,面东,中坐。提督讲读并讲读官行四拜礼。内官捧书展于案上,就案左坐。讲读官进立于案右。伴读十遍,叩头退。每日讲读,清晨,王至书堂,讲读官行叩头礼,伴读十遍,出。饭后,复诣堂伴看写字。讲书毕,仍叩头退。万历六年定,书堂设中座,书案在左,写字案在右。辅臣率讲读侍书官候于门外。王入书堂,传令旨“先生进”。辅臣率各官入,四拜,分班侍立。讲读官以次授书各十遍讫,令旨“先生吃酒饭”,各官出,王暂入堂南间少憩。辅臣各率官入。令旨“先生进”,遂入分班侍立。侍书官看写字,讲读以次进讲毕,各官一拜出。

卷三十一译文

  婚礼有六道程序,天子只是没有亲迎礼。

  汉、普以来,都派遣使者持节恭迎,它的礼物礼仪形式,各按时代增减。

  明代建立,众皇帝都在即位后行册立礼。

  正统七年,英宗举行大婚礼,纔固定仪节制度。

  共有纳采问名、前期择日,派遣官员祭告天地宗庙等仪节。

  到了礼期,按照礼仪设御座、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐。

  礼部在台阶上以及文楼下陈放礼物。

  天刚亮,皇帝穿冕服登帝座,百官穿朝服行完礼,各自到自己的位置。

  正副使穿朝服行四拜礼,主事人举制案、节案,由中门出去,礼物也相随,都放在丹陛中道。

  传制官宣读制命说:“现在选某官某女为皇后,命令你等持节举行纳采问名礼。”正副使者拜四拜,皇帝起身。

  举着制案、节案由奉天门中门出去。

  正副使者取节以及制书放置在彩舆中,仪仗大乐在前引导,出大明门。

  脱下朝服,乘马出行,到皇后家宅第。

  在宅第大门外左边搭起使者帐幕,面向南,在正堂设香案,在南面设制案、节案,另在北面设案。

  使者到来,引礼人引导进入帏帐,主事官在正堂陈列礼物。

  使者出帏帐,捧着制书放于案上。

  礼官先进入,站在东面;主婚人穿朝服出来,站在西面。

  礼官说:“奉制命立皇后,派遣使者行纳采问名的礼仪。”引导主婚的人出来迎接。

  使者捧着制书以及符节,主婚人随着到堂上,在案上放置制书以及符节。

  正副使分别站立在案左右。

  主婚人拜四拜,到案前跪下。

  正使取出纳采制命,宣读说:“朕继承帝位,恭敬地承继宏伟的基业。

  治国的方法,使家庭关系正常有序是根本。

  夫妇的伦理,帝后义理,实在是增加对祖宗祭祀的敬意,协和奉养的真诚,所依恃的作用十分重大。

  恭敬地遵奉圣母皇太后的命令,派遣使者手持符节,按礼仪选取皇后。”宣读完毕,交给主婚人。

  主婚人交给执事者,放在北案上稍左的地方。

  副使取出问名的制命,宣读说:“朕认为夫妇的道义,是大伦的根本。

  在内端正其位;必须依恃有名望的家庭。

  特此派遣使者持节按礼问名,选期盼来报。”宣读完毕,如前面所述的礼仪放在案上稍靠右的地方。

  主婚人俯伏,起身。

  孰事者举着表案,把表交给主婚人。

  主婚人跪着交给正使,表上说:“臣某,恭敬地承接美好的命令。

  正使某官某等,重宣皇帝命令,询问臣名姓家族。

  臣的女儿,是臣夫妇所生,先臣某官某的曾孙,先臣某官某的孙女,先臣某官某的外孙。

  臣的女儿现在年龄若干,恭敬地具文奏报。”主婚人俯伏,起身,退后行四拜礼。

  使者出来,将表放在彩舆中。

  主婚人上前说:“请礼待从者。”饮完酒吃完饭,主婚人捧着缯帛慰劳使者。

  使者出来,主婚人送到大门外。

  使者跟随彩舆进入大明门左门,到奉天门外,将表、节交给司礼监,回复命令。

  其次是卜得吉兆,备礼与女方缔结婚姻的纳吉礼、送礼物到女家定婚的纳征礼、报告婚期的告期礼,传制命派遣使者,也都如同先前的礼仪。

  只是送礼物到女家定婚用黑色和浅红色的布帛、束帛、六匹马、谷圭等物品,制命的言词说:“现在聘某官某女为皇后,命你等持节行纳吉、纳征、告期礼。”皇后的住所,陈设如同前面所述礼仪,只是更改设置了玉帛案。

  使者到,将制书、玉帛放置在案上,六匹马陈列在堂下。

  执事先在正堂设皇后冠服等物品。

  礼官进入,主婚者出来迎接,执事举着玉帛案,正使捧着纳吉、纳征的制书,副使捧着告期的制书,执节者捧节,依次进入,各自放在案上。

  主婚人行四拜礼,到案前跪下。

  正使取制书,宣读说:“大婚占卜,龟筮师士协助。

  恭敬地遵循典礼,派遣使者持节报告吉祥。”又宣读说:“你的女儿有端庄娴静的美德,称合母仪的选择,适宜共同承继天地宗庙。

  特派遣使者持节,按礼仪行纳征礼。”宣读完毕,交给主婚人。

  正副使又捧圭以及黑色和浅红色布帛交给主婚人,都按以上礼仪行事。

  副使取出制书,宣读说:“岁月美好,吉利日子是某甲子日,大婚适宜。

  特派使持节,按礼仪行告期礼。”宣读完毕,按以上礼仪进行。

  主婚人行四拜礼,使者持节出来,主婚人礼待使者,使者返回,如开初那样复命。

  其次是发册奉迎,有关部门按先前的礼仪陈设。

  礼部在丹陛上陈放雁以及礼物,内官监在奉夭P弓外陈列皇后卤簿以及车辆。

  制命说:“现在册封某官某女为皇后,命令你等持节捧着册书和宝玺,举行奉迎礼。”正副使拿着册书和宝玺放置在彩舆中,随着到皇后住所。

  到了门口,取出制书、册书、宝玺放置在案上。

  礼官先进入,主婚人穿朝服出来相见。

  礼官说:“奉制命册封皇后,派遣使者持节奉册书和宝玺,举行奉迎礼。”主婚人出来迎接。

  执事者举着案走在前面,使者捧制书以及符节,执事者拿雁以及礼物跟从。

  到了堂中,各自在案上放置。

  使者在左右站立,主婚人行四拜礼,退后站立在西南。

  女官拿着九龙四凤冠、有野鸡图纹的祭服进献给皇后。

  内官在中堂前陈列仪仗,在堂下陈设女乐,奏乐止乐如同常仪。

  使者把符节、册书、宝玺交给司礼监官,内赞官引导进入中堂。

  皇后穿好衣服出阁,到香案前,向着宫阙站立,行四拜礼。

  礼赞官宣读册书,皇后跪下。

  宣册官宣读完毕,交给皇后。

  皇后插上圭,接受册书,把它交给女官。

  女官跪着接受,站在西面。

  赞宣读宝玺,如同宣读册书的礼仪。

  赞唱抽出圭,赞唱起身,行四拜礼完毕,皇后进入阁。

  司礼监官持节出来,交给使者,报告接受册书宝玺的礼仪结束。

  主婚人到案前跪下。

  正使拿出奉迎制命宣读完毕,交给主婚人。

  副使进献雁以及礼物。

  主婚人都跪着接受,如同先前的礼仪。

  主婚人起身,使者行四拜礼出来。

  主婚人如最初一样礼待使者。

  女官奏请皇后出阁。

  自东阶下来,站在香案前,行四拜礼。

  登堂,向南站立。

  主婚人上前站在束面,面向西,说:“警戒恭敬,早晚不要违背。”退后站在柬阶下。

  母亲上前,站在西面,面向东,结衿结悦,说:“勤勉恭敬,早晚不要违背。”退后站立在西阶。

  内执事请求乘舆车,皇后下台阶登上车舆。

  引导跟从出来,仪仗大乐在前行走,其次是彩舆,正副使者随从,再次是司礼监官簇拥引导,从大明门的中门进入n百官穿着朝服在承天门外列班迎接,等候舆车进入,然后纔退下。

  皇后到了午门外,呜钟鼓,扈从仪仗队停止。

  正副使者把符节交给司礼监,回稷命令。

  捧册书宝玺的官员捧着册书和宝玺,仪仗、女乐在前引导,进入奉天门。

  到了内庭幕帐,司礼监拿册书和宝玺交给女官。

  皇后出舆车,由西阶进入。

  皇帝由束阶下来在庭中迎接,向皇后拱手进入内殿。

  皇帝到更换衣服处,穿上衮冕服。

  皇后到更换衣服处,更换礼服。

  一同到奉先殿,举行拜谒太庙礼。

  祭祀完毕,回宫。

  举行合卺礼,皇帝更换皮弁,登内殿。

  皇后更换衣服,跟从升登。

  各自升登座位,东西相向。

  执事者举着食案到前面,女官拿出四个金杯,斟酒进献。

  饮完后,进献饭食。

  又进酒、进饭完毕,女官拿两瓢斟酒,合好瓢献上。

  饮完,又进献饭食完毕,起身,改换常服。

  皇帝的侍从吃皇后剩下的饭菜,皇后的侍从吃皇帝剩下的饭菜。

  次日早上,皇帝、皇后都穿礼服,等侯太后登座。

  皇帝、皇后上座前。

  宫人拿盛服修的盘站立在皇后左边,皇帝、皇后都行四拜礼。

  执事者举着案到来,宫人将盛服修的盘交给皇后,皇后捧着放在案上。

  女官举着案,皇后随着到了太后面前,进献完毕,回到原位。

  皇帝、皇后都行四拜礼。

  第三日早上,皇帝穿着冕服,皇后穿着礼服,同到太后宫,行八拜礼,回宫,皇帝穿皮弁,升登座位。

  女官引导皇后,穿礼服到皇帝面前,行八拜礼。

  皇后回宫,升登座位。

  引礼官引导在内的亲属以及六尚等女官,行八拜礼;其次各监局内官、内使,行八拜礼。

  逭天,皇帝驾临奉天殿,按平常礼仪颁布韶书。

  第四日早上,皇帝穿衮冕服到华盖殿,亲王行八拜礼,其次是执事官行五拜礼,于是升登奉天殿,百官上表,举行庆贺礼。

  这一天,太后以及皇后各自穿礼服升座。

  亲王进入,行八拜礼而出,其次是内外命妇庆贺以及外命妇进献表文,都按平常礼仪进行。

  第五日行盥债礼,尚膳监制作美味膳食。

  皇后穿礼服到太后面前,行四拜礼。

  尚食将膳食交给皇后,皇后捧膳食上前放在案上,回到原位,行四拜礼,退后站立在西南。

  等用完膳,导引而出。

  历代制度皇太子纳妃与纳皇后礼仪相同。

  隋、唐以后,开始亲自迎接,天子在前殿行醮酒告诫礼。

  宋代开始举行盥馒礼.明优因循唐、宋礼仪。

  洪武元年规定制度,凡是行礼,都派遣使者持节,如同皇帝大婚的仪礼。

  纳采、问名。

  制命说:“奉制命娶某氏女为皇太子妃,命你等行纳采、问名之礼。”到了妃的住所,接引宾客的人出来,到使者面前说:“请吩咐事情。”使者说:“太子娶妃,连属美德。

  国家有恒常典章制度,使某行纳采之礼。”接引宾客的人进入报告,主婚者说:“臣某的女儿,蒙昧于内官的礼仪,不足以充选取。

  恭敬地承接制命,臣某不敢推辞。”接引宾客的人出来报告,使者进入,陈列礼物于庭中,宣读制命说:“某奉诏选取。”献雁礼结束,使者出来。

  接引宾客的人又到使者面前说:“请吩咐事情。”使者说:“太子的配偶,选取已好。

  将加以卜筮,奉制命行问名礼。”接引宾客的人进入报告,主婚者说:“制命以为臣的女儿可以侍奉束宫太子,臣某不敢推辞。”接引宾客的人出来报告。

  使者又进入,按仪礼陈列礼物进献雁,宣读制命说:“臣奉诏行问名礼,将以卜筮来决定。”主婚者说:“臣某第几女,是某氏生。”其次是行纳吉礼。

  接引宾客的人如先前请求吩咐,使者说:“用卜筮来决定,占卜也协和。

  制命使某报告吉兆。”接引宾客的人进入报告,主婚者说:“臣某的女儿愚蠢,恐怕不能胜任。

  占卜说吉祥,是臣的幸运,臣恭敬地遵守典章制度。”接引宾客的人出来报告。

  使者进入,按仪礼陈列礼物献上雁,宣读制命说:“奉制命报告占卜吉祥。”又其次是行纳征礼。

  接引宾客的人出来报告,使者进入陈列玉帛礼物,不进献雁,宣读制命说:“某奉制命报告成婚。”又其次是行请期礼。

  其辞说:“询问卜筮,某月某日吉利,制命派某告诉婚期。”主婚人说:“岂敢不遵命。”按礼仪陈列礼物献上雁。

  又其次是祭告太庙的告庙礼。

  派遣使者持节授册书、宝玺、礼仪程序,全见于前面的记载。

  又其次是醮戒。

  皇帝戴通天冠、穿绛纱袍,驾临奉天殿,百官侍立。

  引进官引导皇太子到台阶上,拜四拜。

  进入殿束门走上席位,向东站立。

  司爵官拿酒盏进献,皇太子跪下,插上圭,接受酒盏祭酒。

  司锲官拿食物进献,皇太子也像前面那样跪着接受。

  起身,到席位坐下,饮食完毕,引导到皇帝座前跪下。

  皇帝命令说:“前往迎娶你的妻子,继承我宗族大事,恭敬地勉励遵循。”皇太子说:“臣某谨遵奉圣旨。”俯伏,起身。

  出来到台阶上,拜四拜结束,皇帝回宫,皇太子退出。

  又其次是行亲迎礼。

  前一天,有关部门在妃家的大门外设皇太子帐幕,面向南,束宫太子属官的帐幕在南面,东西相向。

  这天天刚亮,束宫太子属官在束宫门外穿朝服陈设扈从仪仗队和鼓吹。

  皇太子穿冕服乘车出来,侍卫按礼仪引导跟从。

  到宫门,从舆上下来登上辖车,束宫太子属官都跟从到妃的住所,回辕向南,从辖车上下来登上舆。

  到了帐幕,从舆上下来进入帐幕,束宫太子属官也都进入帐幕。

  在此之前,皇太子将要到达,主婚者设宴招待女。

  到了婚期,妃穿着褕翟戴花钗,出来到阁南面站立,妃的傅和姆站在左右。

  主婚者穿朝服站在西阶下面。

  引进官引导皇太子出帐幕,站在大门的束面,面向西。

  接引宾客的人穿着朝服出来,站在门的东面,说:“请吩咐。”引进官跪下禀告完毕,皇太子说:“某奉制命行亲迎礼。”引进官接受命令,起身,传达给接引宾客的人。

  接引宾客的人进入报告,引导主婚者出来在大门外西面迎接,向东行再拜礼。

  皇太子回拜。

  引进官引导皇太子入门到左面,拿雁的人跟从。

  接引宾客的人引导主婚者进入门到右面。

  皇太子登上束阶进入,站在阁门的户前,向北站立。

  主婚者从西阶升登,站在西面,面向东。

  引进官启奏献雁,拿雁的人拿着雁上前。

  皇太子接受雁。

  交给主婚者。

  主婚者跪着接受,起身,交给左右之人,退着站在西面。

  皇太子行再拜礼,从束阶下来,出来到帐幕等待。

  主婚者不下台阶相送。

  开初,皇太子进入门内,妃的母亲出来,站在阁门外面,献雁位置的西面,面向南。

  皇太子行拜礼完毕,宫人傅姆引导妃出来,站在母亲的左面。

  主婚者命令说:“一定要警戒,早晚恭敬勤恳,不要违背命令。”母亲命令说:“一定要勉励自己,你的父亲有训令,前往承命一定要恭敬。”庶母申说告诫:“恭敬地听从父母的话。”宫人傅姆牵着她引导跟从,妃乘舆出门,下舆,乘凤轿。

  皇太子揭起帘子结束,就整上辖车,侍从也如同来时的礼仪。

  到东官门外,下辖车乘舆。

  到阁后,下舆进入,在内殿门外束面等候,面向西。

  司闰官引导妃到殿门外的西面,面朝东。

  皇太子向妃拱手请进,举行合卺礼,如同中宫皇后的礼仪。

  又其次是朝见。

  这一天,太子妃到内殿台阶下,等候皇帝升登宝座。

  司闰官引导太子妃进入,向北站立,行再拜礼,从西阶上。

  官人捧着枣栗盘,进献到御座前交给太子妃。

  太子妃进献于皇帝面前,退回原位,行再拜礼。

  礼仪完毕,到皇后面前,捧着装有服修的盘,如以上礼仪进献。

  又其次是醴妃,其次是盥髋,其次是拜庙,其次是群臣、受封妇女朝贺,都按礼仪进行。

  四年,册封开平王常遇春的女儿为皇太子妃。

  礼部呈上礼仪程序,太祖看后说:“赞礼不用笄,只用金盘,翟车用凤轿,雁用玉制造。

  古礼有亲迎执绥御轮的规定,现在用轿,揭帘子就是了。

  合卺礼,依照古代礼制用瓢。

  妃子朝见,进入宫中,乘小车,用帷幕遮蔽。

  拜祭太庙,则皇太子都前往。

  礼成后三天,便设宴招待群臣命妇。”写成书面法令。

  成化二十二年,更改修订婚礼。

  凡是节案、册案等,都从奉天左门出宫。

  皇太子亲迎,从束长安门出官。

  亲迎那天,太子妃穿闲居时的衣服,随父母到家庙行礼。

  执事者准备酒食,妃饮食完。

  父母坐在堂上,妃上前各自拜四拜。

  父亲命令说:“你到皇宫,早晚要勤劳谨慎,孝敬,不要违背礼仪。”母亲命令说:“你的父亲有训谕,你应当恭敬地遵守。”举行合卺礼之前,在皇太子的内殿各自设行礼的位置。

  皇太子向妃拱手相请,就位,行再拜礼,妃拜四拜,然后各白登座位。

  拜庙后,百官朝贺,致词说:“某官臣某等,恭敬地希望皇太子的嘉礼已经完成,增益延长宗庙社稷又大又长的福柞。

  臣某等高兴到极点,恭敬地表示庆贺。”皇帝如同正月初一的礼仪赐宴。

  命妇到太后、皇后面前祝贺,也赐给宴会,致词说:“皇太子嘉聘礼完成,增加延长大福。”其余的大略如同洪武时期的礼仪。

  唐朝制度,皇子娶妃,命令亲王主婚。

  宋代都是皇帝在前殿行醮酒告诫礼,略与皇太子同。

  明代沿用宋礼仪。

  宣读制命说:“册封某氏为某王妃。”行纳采礼,致词说:“某王的配偶,属于美好温和,使某行纳吉的礼仪。”行间名的礼仪,致词说:“某已受命,将付之于卜筮,奉制命问名。”主婚者说:“制命以臣某之女儿,可以侍奉某王,臣某不敢推辞。”占卜得吉行纳吉礼,言辞是:“卜筮协和顺从,使某报告吉祥。”主婚者说:“臣某的女儿,愚钝不能胜任。

  占卜吉利,臣有幸运,谨遵从典章制度。”行纳征礼的言词是:“某王的配偶,占卜协和吉利,制命使某以礼仪物品报告成功。”主婚者说:“奉制命赏赐给臣重礼,臣某谨遵守典章制度。”请期的言词是:“某月日选择吉祥日子,制命使某告诉婚期。”主婚者说:“谨遵奉命令。”醮戒的命令说:“前往迎接你的配偶,来继承家族,勉励遵循敬慎其事。”迎亲、合卺、朝见、盥馊的礼仪,一并如皇太子之礼。

  盥洗髋食完毕,王穿皮弁,妃穿翟衣,到束宫太子前面,行四拜礼。

  束宫太子坐着接受礼拜,束官妃站着受两拜,回两拜。

  王与妃到了王妃家,王妃的父亲出来迎接。

  王先进入,妃的父亲跟从。

  到了堂上,王站在柬面,妃的父母站在西面。

  王行四拜礼,妃的父母站着接受二拜,回二拜。

  王在中间坐下,其余的亲属见王,行四拜礼,王都坐着接受。

  妃进入中堂,妃的父母坐下,妃行四拜礼。

  其余,依次行家人礼。

  太祖时期,皇太子、皇子有两个妃于。

  洪武八年十一月,征召卫国公邓愈的女儿为秦王次妃,不传制命,不发册书,不迎亲。

  正副使举行纳征礼,冠服仿照唐、宋二品官的规制,仪仗按正妃的礼制稍稍减少。

  结婚那天,王穿皮弁,引导妃拜谒奉先殿。

  王在东稍稍向前,妃在西稍稍往后。

  行礼结束入官,王与正妃在正面坐,次妃到王前行四拜礼,又到正妃面前行四拜礼。

  次妃在束面坐,宴饮成礼。

  次日朝见,行礼位置如同拜殿。

  拜见中宫皇后,不用枣栗以及服修,其余的都相同。

  古代天子嫁女,不自己主婚,用同姓诸侯主婚,所以叫公主。

  唐代仍用亲王主婚。

  宋代开始不用,只是命令主掌婚礼的人在内束门接表,则是皇帝自己主婚。

  明代因袭宋代礼仪。

  凡是公主出嫁时候,行纳采问名礼,女婿家在家中庭堂上准备礼物表文,望宫阙行再拜礼。

  主掌婚礼的人捧着到内束门,来到太监面前说:“朝廷恩赐于某官某的儿子,某学习先人的礼仪,使臣某请纳采。”跪着将表交给太监。

  太监跪着接受,捧着进入内殿,拿着雁以及礼物的人跟从进入。

  太监出来,主掌婚礼的人说:“将用卜筮,使臣某问名。”上表如初。

  太监出来说:“有制命。”主掌婚礼的人跪下,太监宣读说:“皇帝第几女,封为某公主。”主掌婚礼的人俯身伏地,起身。

  进入内殿就位,赐宴后退出来。

  纳吉的礼仪与纳采相同。

  主掌婚礼的人致词说:“付之于卜筮,占词为吉利,使臣某冒昧报告行纳征礼。”女婿家按礼仪准备玄鳄、玉帛、四匹马、表文。

  主掌婚礼的人致词说:“朝廷恩赐家室给某官某的儿子某,有先人的礼仪,使臣某用束帛、四匹马纳征。”请期礼的言词是:“某命臣某请求完婚的吉利日子。”迎亲这天,女婿穿公服祭告宗庙说:“国家恩赐家室给某,在某日亲迎,冒昧相告。”将要出行,父亲在厅里行醮礼,按礼训戒。

  女婿行再拜礼出去,到内束门内。

  太监邀请进入帐幕,拿雁以及捧持礼物的人各自陈放在庭中。

  这一天,公主穿着礼服在奉先殿辞行,到皇帝、垒后面前行四拜礼,接受爵。

  皇帝、皇后按礼训戒。

  接受完教命,又行四拜礼。

  下阶,内命妇送到内殿门外,公主登辇。

  到了内束门,下辇。

  女婿揭帘子,公主登轿。

  女婿出帐幕站立。

  拿雁的人拿雁跪着交给女婿,女婿接雁,跪着交给太监。

  太监跪着接受交给左右的人。

  女婿行再拜礼,先出来,乘马返回。

  公主的扈从仪仗队以及车辖随后出发,公侯百官命妇送到府上。

  女婿先在门口等候。

  公主到,女婿揭开帘子。

  公主下来,同到祠堂。

  女婿在柬,公主在西,都行再拜礼。

  进献爵,读祝文,又行再拜礼。

  出来,到寝室。

  女婿公主相对行再拜礼,各自就位坐下,女婿在柬,公主在西。

  按礼仪进献饭食、合卺,又相对行再拜礼。

  第二天,见公婆。

  公婆坐在束,面向西。

  公主站在西,面向东,行四拜礼。

  公婆回两拜礼。

  第十天,驸马上朝拜见谢恩,行五拜礼。

  开初,洪武九年,太祖以太师李善长的儿子李祺为驸马都尉,娶临安公主。

  婚期之前在奉先殿祭告。

  下嫁前两天,命令使者册封公主。

  册封后的次日,拜谒奉先殿。

  又制定驸马接受诰命的礼仪,吏部官员捧着诰命放在龙亭中,到太师府,驸马穿朝服行拜礼接受。

  次日,李善长以及驸马谢恩。

  后十天,开始请问婚期。

  二十六年,稍稍更改礼仪制度。

  然而礼仪程序虽然存在,而拜公婆以及公主、驸马相对拜的礼仪,到明末实际上也不曾实行。

  第二年又更改制定公主、郡主封号、婚礼,以及驸马、亲王、郡王女婿的官品与俸秩。

  弘治二年,册封仁和长公主,重新制定婚姻仪礼。

  入府,公主、驸马同拜天地,行八拜礼。

  堂内在束面设公主座位,面向西,驸马座位面向束,其余的如同前面所记礼仪。

  嘉靖二年,工科给事中安盘等人说:“驸马见公主,行四拜礼,公主坐着接受二拜。

  虽然贵贱本来悬殊,而夫妇名分确定,于礼不安。”皇帝不听。

  崇祯元年,教习驸马主事陈锺盛说:“臣教习驸马巩永固,驸马黎明时在府门外站台行四拜礼,说到三月后,上堂、上门、上影壁,行礼如先前。

  开始在公主面前照顾膳食,公主在上饮食,驸马在一穷侍立,经过此仪,纔议论成婚。

  驸马赠送果肴称臣,公主答礼称赐,都很失礼仪。

  丈夫既然已经合卺完婚,那么明明是夫妇,哪有跪拜数月,称臣侍奉用膳,然后成婚的道理呢?《会典》上说在合卺前行四拜礼,表明在合卺后无拜礼。

  以天子的女婿,而卑下如同奴隶,这哪里是尊重朝廷呢?”皇帝同意他的话,命令巩永固立即选择吉日成婚。

  凡是选驸马,礼部张榜下谕在京官员军民的子弟年纪在十四至十六岁的,容貌整齐、行为端庄、有家教的人报名,司礼内臣在众王馆内会同选取。

  没有选中,就广泛地在京郊地区、山东、河南寻访。

  选中三人,皇帝确定下一人,其余两人送本处儒学,充任公家供膳食的生员。

  从宣德年间,驸马开始有教习,由学官担任。

  正统以后,命令驸马到园子监读书学习礼仪。

  嘉靖六年,开始规定礼部主事一人,专门在驸马府教授讲习。

  周朝制度,凡是公侯大夫士人结婚娶亲,用六礼。

  唐代以后,礼仪器物多根据官位品级来增减。

  明代洪武五年下诏说:“古代婚礼,结两姓的欢好,以推重人伦。

  近代以来,专论聘娶财物,风俗染上奢侈。

  礼仪制度的颁布施行,务必依从节俭,以此淳厚风俗。”所以当时等级详细严明,都有所限制,后来能够遵守的人少了。

  它的制度规定,凡是有品级的官员婚娶,或为儿子聘妻,都派遣媒人通信。

  女方同意后,选择吉利日子纳采,主婚者设宾席。

  到了这天,准备祝文祭告宗庙完毕,宾到女方住所。

  主婚者穿着公服出来迎接,向宾以及媒人拱手请进。

  雁以及礼物陈放在厅上。

  实在左主在右,媒人站在宾的南面,都行再拜礼。

  宾见主人说:“某官将结为夫妻重任交于某,某遵循典礼,使某纳采。”主婚者说:“某的女儿不熟习女师的训诫,既然使你屈尊选取,岂敢不拜谢你的美意。”宾主东西相对坐下,撤掉雁接受礼物后,又陈设雁以及问名的礼物。

  宾起身,拜见主婚者说:“某官愤重婚礼,将付之于卜筮,请问名。”主婚人上前说:“某第几女,妻某氏所生。”或用红罗,或用销金纸,写上女子的排行年龄。

  宾告辞,主婚者请礼待随从人员。

  礼仪结束,送宾到门外。

  纳吉的礼仪如同纳采的礼仪。

  宾致词说:“某官承接美好的命令,考察于卜筮,龟筮协和依从,使某报告吉祥。”主婚者说:“某没有教育的女儿,既以吉兆来告,怎敢推辞?”纳征如同纳吉的礼仪,加上玄缥、束帛、函书,不用雁。

  宾致词说:“某官以夫妻事关重大,施恩惠给某官,遵循典礼。

  有不丰厚的缯帛,请求纳征。”主婚者说:“某官赐给我重礼,某岂敢不行礼接受。”宾将函书交给主婚者,主婚者也用函书回覆。

  请期礼也如同纳吉的礼仪。

  亲迎那天,新婿的父亲在父庙告祭。

  新婿面向北行再拜礼,站立,父亲命令他说:“亲自迎娶好的配偶,厘正自我,修身约束。”新婿上前说:“能不从命吗!”行再拜礼,媒人引导新婿到了女方家里。

  这天,女方的主婚者祭告完宗庙,按家人礼仪给女饮甜酒。

  新婿到家门,下马,到大门外的帐幕里。

  女方侍从请女穿盛服,到寝门内,向南坐下。

  新婿出帐幕,主婚者出来在门外迎接,拱手请进。

  主婚者进门走右边。

  新婿进门走左边,拿雁的人跟从,到了寝室门前,向北站立。

  主婚者站在门户束面,面向西。

  新婿行再拜礼,献雁,出来到帐幕中。

  主婚者降阶相送。

  新婿出来以后,女方的父母向南坐下,保姆引导女行四拜礼。

  父亲命令说:“前往你家,以顺为正,不要忘了端庄恭敬。”母亲命令她说:“一定要恭敬,一定要戒慎,不要违背公婆的命令。”庶母申说道:“你要真诚地听父母的训诫,不要做使父母羞辱的事。”保姆以及侍女纔扶女子出门,登上车。

  仪仗侍卫在前面引导,陪送的人乘车在后。

  新婿先返回等侯。

  新妇的车到了门口,新婿出来在门内迎接,向新妇拱手请进入。

  到了寝门,新婿先登上台阶,新妇跟着登台阶。

  进入室内,新婿在室的东南洗手,跟随新妇的人拿巾送造水为他洗盥;新妇在室的西北洗手,新婿的侍从拿手巾送进水焉她洗盥。

  洗完后,各自就座,新婿在束,新妇在西。

  举食案,进献酒,进献饭菜。

  饮酒吃饭完毕,又进献如初。

  侍女拿瓢倒酒,进献到新婿、新妇面前。

  各自饮完,都起身,站在座位南,东西相对,都行再拜礼。

  新婿、新妇进入内室,换上衣服。

  新婿的侍从吃新妇剩下的食物,新妇侍从吃新婿剩下的食物。

  第二天拜见宗庙,在束阶下陈设新婿父亲的行礼位置,新婿位在他的后面;主妇的行礼位置在西阶下,新妇位于她的后面。

  众亲人各自按次序分别站立。

  这天早起,新婿的父亲以下各自就位,行再拜礼。

  赞礼人引导新妇到庭中,向北站立。

  新婿的父亲从束阶升登,到神位前,跪下。

  上香三次,祭酒三次,读祝文,起身,站在西面。

  新妇行四拜礼,退下,回原位。

  新婿的父亲下西阶来到行礼的位置,新婿的父亲以下都行再拜礼,礼仪结束。

  其次拜见公婆。

  这天,新妇站在堂下,等公婆就座,到拜位行四拜礼。

  保姆引导新妇从西阶升登,到公公面前,侍女捧枣栗交给新妇。

  新妇进献完毕,下阶行四拜礼。

  到婆婆面前,进献服修,如同前面的礼仪。

  其次是公婆按家人的礼仪给新妇饮甜酒。

  其次是举行洗手镘食礼。

  这天,新妇家准备饭食到新婿家。

  公婆就座,新妇行四拜礼。

  从西阶升登,到公公的面前。

  侍从举着食案将饭食交给新妇,新妇进献饭食,执事者加羹匙和筷子。

  给婆婆进献饭食,也如此。

  吃完,撤掉饭菜,新妇下阶就位,行四拜礼,礼仪结束。

  公婆再次给新妇饮甜酒,如同初次的礼仪。

  《礼》说“婚礼下达百姓”,那么六礼的施行,没有贵贱都是一致的。

  朱子《家礼》没有问名、纳吉礼,祇有纳采、纳币、请期礼。

  洪武元年,规定制度施行,下令禁止指腹为亲、割衫襟为亲的做法。

  凡是平民娶妻,男子年龄十六岁,女子十四岁以上,都任凭婚嫁。

  新婿穿常服,或借九品服,新妇穿花钗大袖服。

  纳采、纳币、请期的礼仪,大略仿照有品级官员的礼仪。

  有媒没有宾,言词也稍有差别。

  亲迎的前一天,女方派人在新婿的寝室陈设,俗语叫铺房。

  至于告词、醮戒、献雁,合卺的礼仪,全如品级官的礼仪。

  拜见祖庙父庙公公婆婆,公公婆婆给新妇饮甜酒,也大致相同。

  《礼》说:“凡是开始设立学校,必定先设酒食祭奠先圣先师。”周末沦役丧亡,礼仪废弃不施行。

  汉明帝开始驾临学校。

  唐代以后,天子视察学校,开始设立讲榻。

  洪武十五年,太祖将驾临国子监。

  议论的人说,孔子虽然是圣人,仍然是人臣,礼仪应为祭献一次而行再拜礼。

  太祖役听从,命令礼部尚书刘仲质制定制度。

  到期前在大成门柬面设皇帝的帷帐,面向南,在彝伦堂设皇帝宝座。

  到了这天,学官率领诸生在成贤街左面迎接皇帝。

  皇帝进入帷帐,穿皮弁服,到孔子神位前,行再拜礼。

  祭献爵,又行再拜礼。

  孔子的四个配祀弟子颜渊、子思、曾参、孟轲,十位贤哲弟子在两庶分别祭祀,如同平常礼仪。

  皇帝进入帷帐,换上常服。

  升舆,到彝伦堂登上座位。

  学官、诸生行五拜叩头礼,在堂下东西厢房站立。

  三品以上及侍从官,依次进入堂中,在东西厢房站立。

  赞唱为皇帝讲书,祭酒、司业、博士、助教四人从西门进入,到堂中。

  赞举经案到皇帝面前,礼部官员奏报,请求授经给讲官。

  祭酒跪下接受。

  赏赐讲官坐下。

  等到把经放置到讲案上,叩头,到西南角几榻上坐着讲。

  赐大臣、翰林、儒臣坐下,都叩头,依次坐在东西两旁,诸生围着站立听讲。

  讲完,叩头,退到原来的位置。

  司业、博士、助教,各自依次焉皇帝讲书。

  出堂门,回到原位。

  赞唱宣读制命,学官、诸生都列队面向北跪下,听宣读训谕,行五拜叩头礼。

  行完礼,学官、诸生出成贤街送皇帝。

  第二天,祭酒率领学官上表谢恩。

  丞乐四年,礼部尚书郑赐引用宋代礼制,请穷靴袍,行再拜礼。

  皇帝不听从,仍然行四拜礼。

  给皇帝讲书完毕,赐给百官茶。

  礼部请求竖立视察学校的碑,皇帝亲自写文章刻在石上。

  祭酒等人上表谢恩。

  皇帝驾临奉天门,赐百官宴席,接着赏赐祭酒、司业各两套纡麻罗衣,学官三十五人各赐一套贮麻衣,监生三干余人各赐五锭钞。

  正统九年,皇帝驾临国子监,按照礼仪行礼。

  礼仪完毕,赏赐公、侯、伯、驸马、武官都督以上、文官三品以上以及翰林学士至检讨、国子监祭酒至学录宴席。

  此前,视学祭祀先师,不设祭牲,不奏乐。

  到成化元年,开始用祭牲及音乐。

  视察学校那天,设音乐而不演奏。

  礼仪完毕,百官庆贺,赏赐衣服,赐宴,都施及孔、颜、孟三氏的子孙。

  弘治元年,规定至期之前斋戒一天,祭献加用缯帛,祭牲用太牢,改分献官为分奠官。

  嘉靖元年,规定衍圣公率三氏的子孙,祭酒率学官、诸生,上表谢恩,都在礼部赏赐宴席。

  十二年,因孔子的祭祀典礼已确定,再次视察学校,命令大臣到启圣公祠祭奠。

  万历四年,规定次日行庆贺礼,按以前的礼仪颁布赏赐,免除赐宴。

  当初,宪宗选取孔、颜、孟三氏子孙到京城观礼,又命衍圣公分别祭献。

  到世宗,命令衍圣公以及颜、孟二博士,孔氏老成的五人,颜、孟各两人,到京城陪同祭祀。

  明代初年经筵没有固定日子,也没有固定场所开设。

  正统初年,开始制订成恒常礼仪,在每月的逢二之日到文华殿为皇帝讲经史等书,每月三次,寒暑天暂且免除。

  其制度是功臣一人掌管御前讲席事务,内阁学士或主持或协助主持。

  尚书、都御史、通政使、大理卿以及学士等随从陪侍,翰林院、春坊官以及国子监祭酒两名为帝王讲经史书,春坊官两名展书,给事中、御史各两名侍奉礼仪,鸿胪寺、锦衣卫堂上官各一名供事,鸣赞一名赞礼,四名序班举案具,功臣或驸马一人兼将军侍卫。

  礼部选择吉日请求,事前在文华殿设御座,在座东稍南的地方设御案,在案南稍往东的地方设讲案。

  这一天,司礼监先将所要讲的《四书》、经、史各一册放置在御案,一册放置在讲案,都是《四书》在束,经、史在西。

  讲官各白撰写讲读的章节放在册内。

  皇帝登座,主持御前讲席以及侍班等官在丹陛上,五拜三叩头。

  后来每次进讲祇行叩头礼。

  依次上殿,东西依次站立。

  序班二名,举着御案到座前,两名举着讲案放在御案南的正中。

  鸿胪官赞唱为帝王讲读。

  两名讲官从东西班列中出来,到讲案前,向北并立。

  东西展书官各自到御案南的铜鹤下,相对站立。

  鸿胪官赞唱讲官行拜礼,起身。

  束班展书官到御案前,跪下展开《四书》,退着站立在东边铜鹤下。

  讲官到讲案前站立,奏报讲某书,讲完退下。

  展书官跪下合上书,仍然退着站立在铜鹤下。

  西班展书官展开经或者史,讲官讲读,退下,如前。

  鸿胪官赞唱讲官行拜礼,起身。

  各自退到东西班列,展书官跟随,序班撤掉御案、讲案。

  礼仪完毕,命令赐给酒饭。

  各官员出来到丹陛,行叩头礼。

  到左顺门,吃完酒饭,进入行叩头礼。

  隆庆元年,规定早一天祭告奉先殿,祭告灵座。

  这天,皇帝到文华殿左边室内,向先圣先师施礼。

  在前两天先进呈讲读章节请皇帝阅览。

  万历二年,规定春季讲书从二月十二日起,到五月初二结束,秋季讲书从八月十二日起,到十月初二日结束,不必题奏请示。

  日讲,皇帝驾临文华穿殿,只用讲读官内阁学士随从陪侍,不用侍仪等官员。

  讲官或四名或六名。

  开始讲读,穿吉服,行五拜三叩头礼,后来穿常服,行一拜三叩头礼。

  内阁大臣同在殿内侍奉,等候皇帝口头传宣“先生来”,同时进前,叩头,在东西两边站立。

  读者先到皇帝面前一拱手,到案前展开书,压上金尺,拿着牙签。

  读五遍,合上书一拱手退下。

  先读《四书》,再读经书,再读史书,为帝王讲解书文史如同读书的礼仪。

  侍书官侍奉学习结束,各自叩头退下。

  在文华殿赐茶,文华门赐酒饭。

  午讲,隆庆六年规定。

  每天早讲完毕,皇帝进入暖阁稍稍休息,阅读奏章。

  内阁大臣等人退到西厢房。

  很久,率领讲官再进献午讲,讲《通鉴节要》及《贞观政要》。

  讲完,皇帝回宫。

  凡是三、六、九上朝日,暂时免丢讲读。

  又在嘉靖六年规定制度,每月三、八日,两名御前讲席日讲官,讲《大学衍义》。

  十年,制定无逸殿讲席的礼仪。

  天刚亮,皇帝穿常服乘辇车到殿门,众官员在门外等候迎接。

  皇帝下辇,乘坐板舆,到殿上升座。

  各位官员在殿门外行一拜三叩头礼,进殿内,在东西依次站立。

  赞唱为皇帝讲书,讲官大学士一人走出班列叩头。

  命令赐坐,一叩头,纔坐下。

  讲书完毕,展书官跪下合上讲章,讲官叩头回到班列。

  又有一名学士奉旨坐着讲书,如同初次的礼仪结束。

  各位官员到豳风亭等候皇帝驾到,在亭内赐宴。

  太祖命令学士宋濂在大本堂传授皇太子、诸王经书,后来改在文华后殿。

  世宗改在便殿,就移到殿的束厢房。

  天顺二年,制定出阁礼仪。

  这天早上,侍卫如同平常的侍奉礼仪。

  主事官在文华后殿行四拜礼,鸿胪官请皇太子升殿,师保等官员在台阶上行四拜礼。

  各位官员退出,内侍引导皇太子到后殿升上座位,将书案进献。

  侍班、侍读、讲官进入,分班列在东西站立。

  内侍展开书,侍读、讲官依次进读进讲,叩头退下。

  每天讲读的礼仪,在早朝退后,皇太子出阁登座,不用侍卫等官,只有侍班、侍读、讲官进入,行叩头礼。

  内侍展开书,先读《四书》,则是东班侍读官上前,陪伴读十多遍,退后回到班列。

  其次是读经或读史,则是西班陪伴读书,也如前。

  读完,各位官员退下。

  到巳时,各位官员进入,内侍展开书,侍讲官讲解早上所读的《四书》,讲完后退回班列。

  其次讲经史也如此。

  讲完,侍书官侍奉练习写字。

  写完,各位官员叩头退下。

  凡是读书,三天后温习一遍,背熟成诵。

  温习书的那天,不教新书。

  凡是写字,春夏秋三季每天一百字,冬天每日五十字。

  凡是朔日+望日、节假日及大风雨雪天、严冬酷暑天,就暂时停止。

  弘治十一年更改修订,太师、太傅、太保,少师、少傅、少保以及宫中僚属在台阶上行四拜礼结束,从殿左右门进入,在东西两旁站立,等候讲读完毕,叩头退下。

  隆庆六年,改在文华殿的柬厢房设皇太子座,正中向西。

  每天讲读的各位官员,先到文华门外东西相向,依次站立。

  等候皇帝日讲的御前讲席完毕,皇太子出阁升座。

  凡是束官初讲时,内阁大臣接连陪侍五天,后来每月的三日、八日到一次,先行拜礼后出来,然后各官进入。

  崇祯十一年,署礼部事学士顾锡畴说:“束宫嘉礼已告成,各朝赏赐有依据。

  《实录》记载成化十五年,皇太子出阁讲学,六卿都加封保、傅。

  弘治十年,皇太子出阁讲学,内阁徐溥等四人、尚书马文升等七人,都加赠太子太保、少保等号。”皇帝命令酌情议论实行。

  书堂在皇极门的右厢房。

  讲官选部曹或进士改授翰林官充任。

  天顺二年规定,初入害堂,这天早上,王到右顺i门的北书堂,面向东,在中间坐下。

  提督讲读官和讲读官行四拜礼。

  内官捧书在案上展开,到案左边坐下。

  讲读官上前站在案右边,陪伴读十遍,叩头退下。

  每天讲读,清晨,王到书堂,讲读官行叩头礼,陪伴读书十遍,出来。

  吃饭后,又到书堂陪伴看写字。

  讲完书,仍然叩头退下。

  万历六年规定,在书堂设中座,书案在左,写字案在右。

  辅政大臣率领讲读、侍书官在门外等候。

  王进入书堂,传令旨“先生进来”。

  辅政大臣率领各位官员进入,行四拜礼,分班侍立。

  讲读官依次各传授书十遍后,下令“先生吃酒饭”。

  各位官员出来,王暂时进入书堂南问稍稍休息。

  辅政大臣各自率领官员进入。

  传令“先生进”,于是进入分班侍立。

  侍书官看着王写字,讲读官依次为诸王讲解诗文经史完毕,各位官员行一拜礼退出。

补充纠错